하나님의 사역
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작성일 23-01-03 11:54
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때문에 하나님의 실유에 마주향하여 논하다가 하나님의 사역으로 넘어가는 것은 당연한 것이다.
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하나님의 사역
I. 하나님의 일반적 작정(作定), A. 신학에서의 작definition 교리 , B. 하나님의 신적 작정에 대한 성경적 명칭들, C. 하나님의 신적 작definition 성질, D. 하나님의 신적 작definition 특징, E. 작definition 교리에 대한 반대들, II. 예 정, A. history(역사) 적으로 본 예definition 교리, B. 예정에 대한 성경적 용어들, C. 예definition 주체(창시자)와 대상들 , D. 예definition 부분들, E. 타락전 선택설(전택설)과 타락후 선택설(후택설), F. 예정론에 대한 반대설, III. 창 조, A. history(역사) 적으로 본 창조의 교리, B. 창조의 교리에 대한 성경적 증거, C. 창조의 개념(槪念), D. 세계의 기원에 관한 여러 가지 이론들, IV. 영적 세계의 창조, A. history(역사) 적으로 본 천사의 교리, B. 천사들의 존재, C. 천사들의 성질, D. 천사들의 수와 조직 , F. 악한 천사들, V. 물질 세계의 창조 , A. 창조에 대한 성경적 설명(explanation), B. 6일의 사역 (Hexaemeron), IV. 섭 리 (Providence), A. 섭리 개관, B. 보 존 (Preservation), C. 협 력(Concurrence), , 파일크기 : 97K
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I. 하나님의 일반적 작정(作定), A. 신학에서의 작정의 교리 , B. 하나님의 신적 작정에 대한 성경적 명칭들, C. 하나님의 신적 작정의 성질, D. 하나님의 신적 작정의 특징, E. 작정의 교리에 대한 반대들, II. 예 정, A. 역사적으로 본 예정의 교리, B. 예정에 대한 성경적 용어들, C. 예정의 주체(창시자)와 대상들 , D. 예정의 부분들, E. 타락전 선택설(전택설)과 타락후 선택설(후택설), F. 예정론에 대한 반대설, III. 창 조, A. 역사적으로 본 창조의 교리, B. 창조의 교리에 대한 성경적 증거, C. 창조의 개념, D. 세계의 기원에 관한 여러 가지 이론들, IV. 영적 세계의 창조, A. 역사적으로 본 천사의 교리, B. 천사들의 존재, C. 천사들의 성질, D. 천사들의 수와 조직 , F. 악한 천사들, V. 물질 세계의 창조 , A. 창조에 대한 성경적 설명, B. 6일의 사역 (Hexaemeron), IV. 섭 리 (Providence), A. 섭리 개관, B. 보 존 (Preservation), C. 협 력(Concurrence), , FileSize : 97K , 하나님의 사역기타레포트 , 하나님 사역 하나님
I. 하나님의 일반적 작정(作定)
A. 신학에서의 작定義(정이) 교리
B. 하나님의 신적 작정에 대한 성경적 명칭들
C. 하나님의 신적 작定義(정이) 성질
D. 하나님의 신적 작定義(정이) 특징
E. 작定義(정이) 교리에 대한 반대들
II. 예 정
A. 역싸적으로 본 예定義(정이) 교리
B. 예정에 대한 성경적 용어들
C. 예定義(정이) 주체(창시자)와 대상들
D. 예定義(정이) 부분들
E. 타락전 선택설(전택설)과 타락후 선택설(후택설)
F. 예정론에 대한 반대설
III. 창 조
A. 역싸적으로 본 창조의 교리
B. 창조의 교리에 대한 성경적 증거
C. 창조의 관념
D. 세계의 기원에 관한 여러 가지 이론(理論)들
IV. 영적 세계의 창조
A. 역싸적으로 본 천사의 교리
B. 천사들의 존재
C. 천사들의 성질
D. 천사들의 수와 조직
F. 악한 천사들
V. 물질 세계의 창조
A. 창조에 대한 성경적 설명(說明)
B. 6일의 사역 (Hexaemeron)
IV. 섭 리 (Providence)
A. 섭리 개관
B. 보 존 (Preservation)
C. 협 력(Concurrence)
개혁파 신학은, 하나님께서 장차 일어날 것은 무엇이든지 영원부터 주권적으로 결정하시며 또한 그의 예정된 계획을 따라 자연적 또는 정신적인 모든 피조물에서 자기의 주권적인 의지를 행하시는 그의 주권을 강조한다. 그러나 루터파의 신학은 신론적으로는 약하나 인론적으로는 강하다. 이들은 하나…(drop)
설명
순서
다. 이는 사도 바울이 말한바 “모든 일을 그 마음의 원대로 역싸하시는 자”(엡1:11)라는 견해와 일맥 상통하는 견해이다.
