붓다(석가모니)의 key point(핵심) 사상에 대하여
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작성일 22-12-08 07:02
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말 그대로 하면 모든 움직임은 무상하다는 얘기다.
붓다가 속세의 부귀영화를 버리고 출가하여 구도의 길을 걸은 데는 그의 세계관에서 기인한 바가 크다. 일체 만물에 움직이지 않는 것이란 없으니 행은 곧 모든 것이다. 법은 깨달음을 얻기 위한 수단이요 도구일 뿐 결코 목적이 될 수 없다. 하지만 놀랍게도 붓다는 팔만사천법문을 단 한 마디로 요약해서 들려준다. 행行이란 단어에는 참으로 놀랍고 심오한 의미가 담겨 있다 만유일체 중에 움직이지 않는 것이란 하나도 없기 때문일것이다 바람도, 바람 속의 먼지도, 지구도, 우주도 움직인다. 그 우주 속에 담겨 있는 미생물은 물론이고 무생물도 자장을 띠고 있는 초미립자의 형태로 움직인다. 붓다의 세계관을 알 수 있는 것이 바로 삼법인三法印이다. 심지어는 전생의 행위로 인한 현생의 업보와 현생의 행위로 인한 내생의 업보까지를 총괄한다. 그러므로 현상적인 실체만을…(drop)
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붓다(석가모니)의 key point(핵심) 사상에 대하여
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붓다(석가모니)의 key point(핵심) 사상에 대하여
다. 《금강경金剛經》〈제8장 의법출생분依法出生分〉에 나오는 이 글귀는 붓다가 팔만사천법문을 설하고 나서 나는 한 법도 설한 바가 없다는 말과 맥락을 같이 한다. 그러나 행은 눈에 보이는 현상뿐 아니라 눈에 보이지 않는 마음과 정신의 작용을 모두 포괄한다.붓다(석가모니)의 핵심사상에 대하여 , 붓다(석가모니)의 핵심사상에 대하여 인문사회레포트 , 붓다 석가모니 핵심사상 대하여
붓다 (석가모니) 의 core사상에 대하여
인간번뇌의 가짓수는 팔만사천번뇌에 달하기 때문에 붓다는 이 번뇌를 멸하기 위해 팔만사천법문을 설했다 한다. 불교의 초기 경전을 보면 붓다가 존재의 특성(特性)을 무상無常?고苦?무아無我로 보았다는 기록이 있다 세상은 덧없으며, 괴롭고, 실체가 없다는 얘기다. 강을 건너면 뗏목을 버려야 하듯 피안에 닿았으면 법마저 버리고 완전한 열반에 들어야 한다는 것이다. 도가도비상도道可道非常道. 도가 도면 도가 아니다. 불법비불법佛法非佛法. 불법은 불법이 아니다.
첫째 법인은 제행무상諸行無常이다. 이처럼 방대한 붓다의 법문을 紹介(소개)하기란 불가능한 일이다. 모든 행은 항상恒常이 없다. 이것이 후대에 내려오면서 삼법인으로 확립되었다. 노자도 그의 저서 《도덕경道德經》첫 구절에서 같은 얘기를 한다.
